老婆，我們結婚到現在，已經八個多月。或許我常讓你不高興，但是能守候著你跟你一起生活，我真的很開心。期待我們一切會越來越上軌道，生活越來越順利。我們就一起好好的守候我們這個家吧～
大雨大雨一直下 I2009年7月19日 星期日
2009年7月18日 星期六
2009年7月17日 星期五
欲聞花香，無奈只剩蚊香。
很多時候，到了一個美麗的境地，那裡風景優美，氣侯宜人，生活悠閒，可以讓自己恣意的身處其中，但偏偏人喜歡居住的地方，蚊子也會特別喜歡。馬祖的東莒的大埔聚落真的很讚，很悠閒。但是在我一到之後蚊子卻不得閒。我那原本無限美好的感覺，卻變成得與蚊子對抗的心情，真的很讓人沮喪。
東莒駐村時，準備的防蚊液、及各種的蚊蟲咬消炎藥膏。
東莒駐村時，準備的防蚊液、及各種的蚊蟲咬消炎藥膏。A. 歐牌防蚊液，由藝術轉場專案企劃億美小姐贈送。B. 綠牌防蚊液，郭伯母贈送。C. 台北皮膚科醫師所開立的蚊蟲咬藥膏。D. 東莒衛生所藥帶，非設籍馬祖，持健保卡只要30元就能看醫生。E. 由美麗的衛生所醫生筱琪主任開的三款皮膚藥膏。F. 日本止癢藥水，特別感謝連江縣文化局文化推展課課長曉雲割愛贈送，因為是她從日本買回來的所以特別珍貴，得找個機會來回禮一下。G. 媽媽特地給我的藥膏。H. 五塔油，台灣買超貴的，還算好用。I. 台北買的防蚊液，是目前最有效的防蚊液。J. 目前為止我擦過最能消腫消炎的藥膏，感謝蔡英傑老師的提供，老婆也幫我買一條吧！K. 白花油，想拿來止癢，但真的癢起來時，又沒什麼效。L. 萬用藥膏，涼涼的，因為父親是愛用者，所以我從小到大都是用這個，但是對付東莒的蚊子實在是沒什麼效，蚊子真的很毒。但因為我個人體質的因素加上皮膚敏感容易過敏所以就更嚴重。
其他還有很多沒拍到的有，面速力達母、衛生所的止癢清洗藥水、蜜蜂牌草藥膏，由億美的同事逸馨贈送，在此特別感謝她。下次她若來台北玩再好好招待她一下，順便一提，她的大學同學是身聲劇場的第一百零八個巴奈。
2009年7月15日 星期三
【環境藝術】與《環境》中的《藝術》及『藝術介入空間』
《藝術》一詞是最簡略的定義，是泛指個人極度性的創造行為。如今，《藝術》二字卻成為自然風景的形容詞，一時之間無法用言語形容的，皆統稱為藝術。是否因為如此，【環境藝術】就在這模糊的概念之中衍生出來。
面對自然的壯闊奇景，最初衷的讚嘆即是人們心理感受到人類存在於自然裡的渺小，因而對自然環境產生讚嘆與崇仰。人類文明發展的初期，因為無法理解自然的神奇力量，在懼怕之中將這些力量轉化為祭祀與膜拜的神祉。在人類文明高度發展後，對於自然環境從宗教的崇敬轉為美感的欣賞。
在中國的唐朝之時已經在文學與繪畫上，透過描寫自然景色，來抒發個人的胸中逸氣。創造出面對環境的藝術發展。這樣的藝術形式，是一種對自然環境，純粹欣賞的角度，在繪畫上，透過筆墨恣意的揮灑，純粹是個人欣賞美景的觀感，並非是絕對精準的描寫與紀實。
因為，當時的人已經體悟，自然造物，不是刻意描寫所能呈現，畫的再相似，也比不上原始的美，更何況還有四季、時節、氣候與晨昏的多種變化。所以在中國的山水繪畫裡，強調筆意與墨韻，完全是一種面對自然形成感受的創造力。
在西方文明的發展中由於精研自然力量的研究與再造。一直要到十八世紀末期才開始意識到，風景的美感帶來的震撼力。才開始從美感欣賞的角度去思考環境。到了二十世紀後，因為工業的高度發展，環境快速的開發，自然地貌被破壞而失去原有的生命力與美感。而們開始體認環境保護的重要。因為這已經不是單純的只是美感欣賞的問題，更關係到人類與其他物種的生存。因此，在七零年代，現代《藝術》被解構以後，在城市中，在環境裡任何的形式，不限媒材、不限地點、只要你有某種藝術性的說詞，皆能成為藝術。環境裡的藝術，在跳脫沙龍與美術館，就這樣蔓延開來。
到了八零年代後期，藝術家開始反思，藝術品存在於自然環境之中同時，是否也能創造出某種氛圍，藝術家反覆思考這種氛圍是什麼，是一種社區居民參與的藝術行為（人人皆可是藝術家）？還是透或藝術，人可以更深沉的理解到環境保護的重要性。也因此有藝術家透過藝術行動，發起環境復育等行動。有意識的在積極的復育植被，去除工業性的加工，恢復河川地的自然型態。
在台灣，九零年代初期。藝術家也慢慢的開始與自然環境對話，創造了【環境藝術】的氛圍，以自然或原始的媒材創作，這些媒材是可回收或是無污染的消逝或隱匿在環境裡，是否如此也沒人去調查，但我都相信藝術家美好的本意與創造概念。近年來，更有藝術家進入社區，除了幫忙美化或是重新再利用替代空間，讓它成為社區居民的另類活動區域，更有計劃的種植當地的原生物種，或是不會破壞原始生態的樹木，來創造環境的再生與保護。
我來東莒駐村一個月又八天，看到了這裡的美景，與傳統閩東式建築，還有時空背景鮮明的廢棄軍營。這都將成為我創作的啟發元素。但我有另一個層面的體會。其實這片土地上，早已有人更積極的在創造者片土地驚奇與感動，我僅能做的即是給他們更多的鼓掌與讚揚。我想藝術介入社區，並不是把所有的行頭都帶來，如何跟在地人一起發現與感受在地的美感才是最重要的。最近很多雜誌報導東莒，把此地形容為最後的香格里拉，但香格里拉永遠沒有最後的，因為會因個人的夢想一直發展著。這裡有美景，有沙灘，有新鮮海產，但仍需要更多人的保育與珍惜。
或許遊客來此可以獲得很多驚喜，但若有一天，能不帶渴求來到這個島上，能隨地安然而坐，或躺在大埔村內的草坪上吹著涼風，我想這才是這個島上最大的成功。因為安然也能成為感動啊！
寫於東莒環境藝術節之後，下面放兩件我偷偷做的作品大家看看吧！
《掃地系列二》
《沙灘上的秩序1》2009
《沙灘上的秩序2》2009
面對自然的壯闊奇景，最初衷的讚嘆即是人們心理感受到人類存在於自然裡的渺小，因而對自然環境產生讚嘆與崇仰。人類文明發展的初期，因為無法理解自然的神奇力量，在懼怕之中將這些力量轉化為祭祀與膜拜的神祉。在人類文明高度發展後，對於自然環境從宗教的崇敬轉為美感的欣賞。
在中國的唐朝之時已經在文學與繪畫上，透過描寫自然景色，來抒發個人的胸中逸氣。創造出面對環境的藝術發展。這樣的藝術形式，是一種對自然環境，純粹欣賞的角度，在繪畫上，透過筆墨恣意的揮灑，純粹是個人欣賞美景的觀感，並非是絕對精準的描寫與紀實。
因為，當時的人已經體悟，自然造物，不是刻意描寫所能呈現，畫的再相似，也比不上原始的美，更何況還有四季、時節、氣候與晨昏的多種變化。所以在中國的山水繪畫裡，強調筆意與墨韻，完全是一種面對自然形成感受的創造力。
在西方文明的發展中由於精研自然力量的研究與再造。一直要到十八世紀末期才開始意識到，風景的美感帶來的震撼力。才開始從美感欣賞的角度去思考環境。到了二十世紀後，因為工業的高度發展，環境快速的開發，自然地貌被破壞而失去原有的生命力與美感。而們開始體認環境保護的重要。因為這已經不是單純的只是美感欣賞的問題，更關係到人類與其他物種的生存。因此，在七零年代，現代《藝術》被解構以後，在城市中，在環境裡任何的形式，不限媒材、不限地點、只要你有某種藝術性的說詞，皆能成為藝術。環境裡的藝術，在跳脫沙龍與美術館，就這樣蔓延開來。
到了八零年代後期，藝術家開始反思，藝術品存在於自然環境之中同時，是否也能創造出某種氛圍，藝術家反覆思考這種氛圍是什麼，是一種社區居民參與的藝術行為（人人皆可是藝術家）？還是透或藝術，人可以更深沉的理解到環境保護的重要性。也因此有藝術家透過藝術行動，發起環境復育等行動。有意識的在積極的復育植被，去除工業性的加工，恢復河川地的自然型態。
在台灣，九零年代初期。藝術家也慢慢的開始與自然環境對話，創造了【環境藝術】的氛圍，以自然或原始的媒材創作，這些媒材是可回收或是無污染的消逝或隱匿在環境裡，是否如此也沒人去調查，但我都相信藝術家美好的本意與創造概念。近年來，更有藝術家進入社區，除了幫忙美化或是重新再利用替代空間，讓它成為社區居民的另類活動區域，更有計劃的種植當地的原生物種，或是不會破壞原始生態的樹木，來創造環境的再生與保護。
我來東莒駐村一個月又八天，看到了這裡的美景，與傳統閩東式建築，還有時空背景鮮明的廢棄軍營。這都將成為我創作的啟發元素。但我有另一個層面的體會。其實這片土地上，早已有人更積極的在創造者片土地驚奇與感動，我僅能做的即是給他們更多的鼓掌與讚揚。我想藝術介入社區，並不是把所有的行頭都帶來，如何跟在地人一起發現與感受在地的美感才是最重要的。最近很多雜誌報導東莒，把此地形容為最後的香格里拉，但香格里拉永遠沒有最後的，因為會因個人的夢想一直發展著。這裡有美景，有沙灘，有新鮮海產，但仍需要更多人的保育與珍惜。
或許遊客來此可以獲得很多驚喜，但若有一天，能不帶渴求來到這個島上，能隨地安然而坐，或躺在大埔村內的草坪上吹著涼風，我想這才是這個島上最大的成功。因為安然也能成為感動啊！
寫於東莒環境藝術節之後，下面放兩件我偷偷做的作品大家看看吧！
《掃地系列二》
《沙灘上的秩序1》2009
《沙灘上的秩序2》2009 2009年7月11日 星期六
告別井裡挑水的愜意，奔向自來水的便利。
來了一個月，自來水終於在其兩位藝術家抵達那天的早上，來安裝。但水不是從自來水廠來的，還是得靠消防車到水庫抽水，再將水灌入水塔裡面。接好水管以後，水龍頭就有水了，生活也會比較方便。
2009年7月7日 星期二
東莒另類景點
來介紹一下東莒的另類景點，有些景點可能要閉起眼睛想像一下，比較有畫面。
【東莒的敦煌石窟】，位於猛沃港的沙灘。
【移動的泡泡湖】：為青蛙的聚集地，水窪會因為雨水或地勢的關係移動，需長期觀察才能看出，地點位於靶場上方。
【方形水草湖】：為阿兵哥訓練場。湖水平靜，可看到映射的天空。
【 鐵網水泥林】：需要趴在地面才能看到壯觀的樹林、天空、與山景。
【 頂山觀景臺（東犬山）】觀西島、猛沃港
【午後的夢憶】：廢棄軍營屋頂迷彩壁畫。
【廢棄碉堡（觀測站）觀景臺】：可遙望西莒海景，天氣好時可看到南北竿、東引各島，也可看看腳下的福正聚落與東犬燈塔。但沿路芒草高於人，難以行走，需要在地人陪同，才不會一腳踩空，跌入坑洞或山崖。
【廢棄碉堡（觀測站）觀景臺】：可遙望福正
【廢棄碉堡（觀測站）觀景臺】：遙望東犬燈塔
【 青蛙擴音房】，在東莒靶場旁，極為寬闊，有絕佳的回音效果的音場。但仍為軍方管理，所以不能進入，只需在路旁觀聽即可。此處會因為天氣，及青蛙聚集於此才能聽到蛙鳴。營房前的水窪，為雨後才有的積水，所以為可遇不可求的另類景點。
【 封口砲台】：已停用之大砲，入口有大砲連字樣，大砲前方為觀景臺，因為設置在懸堐邊，且低於路面，所以比較少遊客來此，這裡海風舒適，倒不失為一處放空身心的地方。
【馬蒂斯人形迷彩壁畫】：位於猛沃港沙灘入口處，此地目前只有一戶居民，為六十多歲的老夫妻。
【藝術轉場，藝術家居處點二樓陽台】，在大埔村內，歡迎大家來參觀喔！
【東莒的敦煌石窟】，位於猛沃港的沙灘。
【移動的泡泡湖】：為青蛙的聚集地，水窪會因為雨水或地勢的關係移動，需長期觀察才能看出，地點位於靶場上方。
【方形水草湖】：為阿兵哥訓練場。湖水平靜，可看到映射的天空。
【 鐵網水泥林】：需要趴在地面才能看到壯觀的樹林、天空、與山景。
【 頂山觀景臺（東犬山）】觀西島、猛沃港
【午後的夢憶】：廢棄軍營屋頂迷彩壁畫。
【廢棄碉堡（觀測站）觀景臺】：可遙望西莒海景，天氣好時可看到南北竿、東引各島，也可看看腳下的福正聚落與東犬燈塔。但沿路芒草高於人，難以行走，需要在地人陪同，才不會一腳踩空，跌入坑洞或山崖。
【廢棄碉堡（觀測站）觀景臺】：可遙望福正
【廢棄碉堡（觀測站）觀景臺】：遙望東犬燈塔
【 青蛙擴音房】，在東莒靶場旁，極為寬闊，有絕佳的回音效果的音場。但仍為軍方管理，所以不能進入，只需在路旁觀聽即可。此處會因為天氣，及青蛙聚集於此才能聽到蛙鳴。營房前的水窪，為雨後才有的積水，所以為可遇不可求的另類景點。
【 封口砲台】：已停用之大砲，入口有大砲連字樣，大砲前方為觀景臺，因為設置在懸堐邊，且低於路面，所以比較少遊客來此，這裡海風舒適，倒不失為一處放空身心的地方。
【馬蒂斯人形迷彩壁畫】：位於猛沃港沙灘入口處，此地目前只有一戶居民，為六十多歲的老夫妻。
【藝術轉場，藝術家居處點二樓陽台】，在大埔村內，歡迎大家來參觀喔！2009年7月2日 星期四
久違了，三十多年不見的老英雄
30日的下午，我正在工作室裡拼命的畫圖，多元就業的大哥大姊，工作結束後在小廣場聊天，此時來了幾位遊客，從來也沒有遊客會自動走進來工作室裡。幾位大哥大姊跟他寒暄說好久好久不見了。原來是我居住點與工作室的主人，本以為是林金炎校長，結果閒聊之後，才知道他是校長的弟弟，已經離開馬祖三十幾年，現居基隆。慢慢的我跟他聊了開來，他一邊感嘆馬祖的發展，也裊裊道出他小時候到成年時期馬祖的過往歷史。
久違了，三十多年不見的老英雄，左後方矮房是他的出生地，右後方是他結婚時的居所
民國47年八二三砲戰前夕，共軍為了聲東擊西，先砲轟了馬祖列島，光是東莒（東犬島）就足足轟炸了5個多小時，時間再往前回溯六年，島上的反攻救國軍，出登島之際，徵借了民房成立司令部。一個不想成為英雄的小嬰兒在此出生，林家的老二，為了期待他擔負起救國的重任，阿兵哥與長官一起為這個小孩取名"英雄"。如今他卻回到故鄉，站在我面前講述他小時候林林總總的兒時回憶：白馬尊王廟建醮時的全村熱鬧與風光、何仙姑正月初九為家裡有出男丁的喝采，小朋友成群的到剛生出男丁的家裡熱鬧熱鬧，拿著主人賞的一元當零用錢。成年後，他哀嘆著馬祖的鎖島政策，讓他每天補的魚只能曬魚乾，卻也不能轉賣其他方（台灣或大陸）！就這樣，靠著漁業生活的小漁村，不沒落也不行。我就這樣跟隨著他的足跡再度認識了大埔，也看了他老婆的老房子，也是村裡沒走幾步路的路程，看了他老丈人的地，說是希望能來開發蠔油煉油廠。道出了他對馬祖未來發展的希望。
民國42年為反共救國軍司令部（目前是藝術轉場的工作室）
雜草後面有個萬丈深坑，直通海底。
軍管時期在大埔聚落內的831
訂閱：
文章 (Atom)
